МИФОЛОГИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ В САКРАЛЬНОЙ ЛЕГИТИМАЦИИ РИМСКОЙ МАГИСТРАТСКОЙ ВЛАСТИ
Mythological tradition and sacral legitimation of Roman magistrates’ power
Статья подготовлена при поддержке гранта РНФ «Дискурс государственной власти в древних обществах и рецепция его элементов в мировых и российских общественно-политических практиках» (No 19-18-00549).
А. М. СМОРЧКОВ (ANDREI SMORCHKOV)
В статье анализируются ритуалы при вступлении в должность высших римских магистратов, совершавшиеся вне Рима, а именно, на Альбанской горе и в Лавинии. Связующим звеном между ритуалами непосредственно в Риме и вне его являлось право ауспиций, которое было религиозной основой магистратской власти в Риме. Ритуалы вне Рима в начале административного года представляют собой движение и в мифологическом, и в реальном пространстве к сакральным истокам римского государства (из Рима через Альба Лонгу в Лавиний). Древний миф, став неотъемлемой частью римского самосознания, закреплялся в религиозно-политическом ритуале, в свою очередь обеспечив удивительную живучесть самих обрядов даже тогда, когда их политическое значение потеряло свою актуальность.
Ключевые слова: древний Рим, магистратура, легитимация власти, ауспиции, миф, Латинское празднество, Лавиний
Рубрика: Образы, мифы, символы
Сморчков А. М. Мифологическая традиция в сакральной легитимации римской магистратской власти // Диалог со временем. 2021. Вып. 74. С. 78-88. https://roii.ru/r/1/74.6
Keywords: ancient Rome, magistracy, legitimation of authority, auspices, myth, Latin festival, Lavinium
This article analyzes the rituals, which took place outside Rome, on the Alban Mount and at Lavinium, but were related to the inauguration of the higher Roman magistrates. Relationship between the rituals, that were carried out in Rome and outside the city, was based on the right of auspices, which was the religious foundation of magistrates’ power in Rome. Rituals put into practice outside Rome at the beginning of the administrative year represent the motion both in mythological and real space, going back to the sacral origins of the Roman state (from Rome via Alba Longa to Lavinium). Thus, ancient myth, an integral part of the Roman identity, was fixed in the religious and political ritual, in its turn providing an amazing vitality of the rituals themselves even when their political significance had lost any relevance.